<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Komentāri par ANTIQUITAS.LV</title>
	<atom:link href="http://www.antiquitas.lv/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.antiquitas.lv</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sun, 14 Jun 2015 18:32:06 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=4.2.38</generator>
	<item>
		<title>Komentāri par HATŠEPSUTE – SIEVIETE UN FARAONS (Harijs Tumans)</title>
		<link>http://www.antiquitas.lv/hatsepsute-sieviete-un-faraons/#comment-6</link>
		<dc:creator><![CDATA[Harijs Tumans]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Jun 2015 18:32:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.antiquitas.lv/?p=440#comment-6</guid>
		<description><![CDATA[Gribas piebilst, ka zinātnieku aprindās jau sen valda aizdomas, ka Hatšepsutes attiecības ar Senenmutu nebija tikai lietišķas. Uz to norāda gan viņa straujā karjera savas patroneses vadībā, gan kapeņu izvietojums (faktiski ir tā, ka ieejas viņu abu kapenēs atrodas viena kalna pretējās pusēs, toties kalna dziļumā kameras, kurās stāvējuši abu sarkofāgi, atrodas tuvu viena otrai), gan vēl vairākas netiešas liecības. Taču par izšķirošo argumentu kļuva samērā nesen atrastais zīmējums uz alas sienas, turpat Valdnieku ielejā: 

&lt;img class=&quot;aligncenter&quot; src=&quot;https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/10/64/ee/1064ee3efd04eb087dbc0833f3b0a302.jpg&quot;/&gt;
 
Tas ir pilnīgi „neoficiāls” zīmējums, kuru ir atstājis kāds kapeņu celtniecības strādnieks atpūtas brīdī. Uz attēla ir redzama hierogāmija (sengrieķu valodā  „svētā laulība”: hieros – „svēta”, gamos – „laulība”, kas sākotnēji tika saprasta kā sakrāla debesu (vīrietis) un zemes (sieviete) savienība, bet šodien tas ir vienkāršs dzimumakts). Taču interesantākais ir tas, ka tā nav parasta hierogāmija – sievietei uz galvas ir parūka – tāda, kādu lietoja augstākajās aprindās, tai skaitā faraonu saimes locekļi... Vārdu sakot, valda uzskats, ka šeit kāds nezināms jokdaris ir satīriski attēlojis Hatšepsutes un Senenmuta tuvās attiecības...]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Gribas piebilst, ka zinātnieku aprindās jau sen valda aizdomas, ka Hatšepsutes attiecības ar Senenmutu nebija tikai lietišķas. Uz to norāda gan viņa straujā karjera savas patroneses vadībā, gan kapeņu izvietojums (faktiski ir tā, ka ieejas viņu abu kapenēs atrodas viena kalna pretējās pusēs, toties kalna dziļumā kameras, kurās stāvējuši abu sarkofāgi, atrodas tuvu viena otrai), gan vēl vairākas netiešas liecības. Taču par izšķirošo argumentu kļuva samērā nesen atrastais zīmējums uz alas sienas, turpat Valdnieku ielejā: </p>
<p><img class="aligncenter" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/10/64/ee/1064ee3efd04eb087dbc0833f3b0a302.jpg"/></p>
<p>Tas ir pilnīgi „neoficiāls” zīmējums, kuru ir atstājis kāds kapeņu celtniecības strādnieks atpūtas brīdī. Uz attēla ir redzama hierogāmija (sengrieķu valodā  „svētā laulība”: hieros – „svēta”, gamos – „laulība”, kas sākotnēji tika saprasta kā sakrāla debesu (vīrietis) un zemes (sieviete) savienība, bet šodien tas ir vienkāršs dzimumakts). Taču interesantākais ir tas, ka tā nav parasta hierogāmija – sievietei uz galvas ir parūka – tāda, kādu lietoja augstākajās aprindās, tai skaitā faraonu saimes locekļi&#8230; Vārdu sakot, valda uzskats, ka šeit kāds nezināms jokdaris ir satīriski attēlojis Hatšepsutes un Senenmuta tuvās attiecības&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
